“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义.”这句古语说明A .主要矛盾决定着事物的发展进程 B .局部的变化会影响整体的性能状态 C.要解放思想,敢于

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/07 06:25:53
“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义.”这句古语说明A .主要矛盾决定着事物的发展进程 B .局部的变化会影响整体的性能状态 C.要解放思想,敢于

“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义.”这句古语说明A .主要矛盾决定着事物的发展进程 B .局部的变化会影响整体的性能状态 C.要解放思想,敢于
“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义.”这句古语说明
A .主要矛盾决定着事物的发展进程 B .局部的变化会影响整体的性能状态
C.要解放思想,敢于开拓新境界 D.事物的联系具有普遍性和客观性

“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义.”这句古语说明A .主要矛盾决定着事物的发展进程 B .局部的变化会影响整体的性能状态 C.要解放思想,敢于
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臣闻求木之长者,必固其根本,欲流之远者,必浚其泉源.思国之安者,必积其德义.(魏征《谏太宗十思疏》)
D 就是说什么都要经历从 量变到质变!
我听说,要想使树木生长得茂盛,必须稳固它的根部,因为根深方能叶茂;要想水流潺潺,经久不息,必须疏通它的源头,源远才能流长.同样的道理,如果想使国家安定,统治稳固,就必须积聚道德和仁义,缓和与百姓间的矛盾.

A

D.事物的联系具有普遍性和客观性
我听说,要想使树木生长得茂盛,必须稳固它的根部,因为根深方能叶茂;要想水流潺潺,经久不息,必须疏通它的源头,源远才能流长。同样的道理,如果想使国家安定,统治稳固,就必须积聚道德和仁义,缓和与百姓间的矛盾。...

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D.事物的联系具有普遍性和客观性
我听说,要想使树木生长得茂盛,必须稳固它的根部,因为根深方能叶茂;要想水流潺潺,经久不息,必须疏通它的源头,源远才能流长。同样的道理,如果想使国家安定,统治稳固,就必须积聚道德和仁义,缓和与百姓间的矛盾。

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就是说什么都要经历从 量变到质变!!
D

D

我怎么感觉是A呢?小生才疏学浅..

求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;----,----. 欲求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源是什么意思 求木之长者,必固其根本,欲流之远者,必浚其泉源.求各个字的读音 求木之长者必固其根本;欲流之远者必浚芸泉源. 求才之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源 作者? 求木之长者,必固其根本,欲流之远者,必浚其泉源,思国之安者,必积其德义 是啥意思啊求翻译. “臣闻求木之长者,必固根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义” 求古文翻译臣闻求木之长者,必固其根本 求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源 用在教育上,或者说用在网络信息教育上好不好? 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义.源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安.如果按照前面的顺序,那“源不深而望流之远,根不固 帮我翻译一下下面的文言文臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义.源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之治,虽在下愚,知其不可,而况 文言文 谏太宗十思疏中的特殊句式.臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义.源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不 臣闻求木之长者,必固其根本;下句是什么 “求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义.”这句古语说明A .主要矛盾决定着事物的发展进程 B .局部的变化会影响整体的性能状态 C.要解放思想,敢于 求木之长者必固其根本,欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义.这句古话说明A主要矛盾决定着事物的发展进程B局部的变化会影响整体的性能状态C要解放思想敢于开拓新敬业D事物的 臣闻求木之长者,必固其根本的之是什么意思消独还是什么? 解释下列加点的多义字.解释下列多义字 (1、)信者效其忠:忌不自信:(2、)求木之长者,必固其根本:客之美我者,欲有求于我也:(3、)必固其根本:根不固而求木之长:(4、)克终 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义.《谏太宗十思疏》中,由除根掘源来推出要求安,这里到底是比喻论证还是类比论证?我觉得是类比论证,可是为