尼采的权力意志是对的吗?尼采的强力意志论认为,生命的本质是意志,尼采的强力意志论认为,生命的本质是意志,它不是求真理或叔本华所说的求生存的意志,而是扩充自我,追求强力,占有和奴

尼采的权力意志是对的吗?尼采的强力意志论认为,生命的本质是意志,尼采的强力意志论认为,生命的本质是意志,它不是求真理或叔本华所说的求生存的意志,而是扩充自我,追求强力,占有和奴
尼采的权力意志是对的吗?
尼采的强力意志论认为,生命的本质是意志,尼采的强力意志论认为,生命的本质是意志,它不是求真理或叔本华所说的求生存的意志,而是扩充自我,追求强力,占有和奴役他人的意志,是“一种贪得无厌地表现强力的欲望或应用强力作为创造的本能.”
我想问那么我为了让我生活更好,那么选择去抢去偷而让我的生活更好,是不是也是我的权利意志?也是我的权利了?

尼采的权力意志是对的吗?尼采的强力意志论认为,生命的本质是意志,尼采的强力意志论认为,生命的本质是意志,它不是求真理或叔本华所说的求生存的意志,而是扩充自我,追求强力,占有和奴
是的,但同样也是他人的权利.你有自信能抢得过别人么?
所以尼采推崇超人,只有超人才能做到常人所不能,才能统治支配常人.这种强者至上论也许有其合理之处,但是必然不为大众所接受.因为毕竟不是每个人都能成为超人,而即使是弱者也希望能生存下去.
强者如希特勒,屠杀一切他认为不合格的人.如果是动物,那么这算优胜劣汰,但是放在人身上,没有人能接受.
一直以为,哲学只是学术,是智者对人生和社会意义的思考,可以把它当作一种智力游戏,但不用太过信赖.
以某种哲学为信仰是政治家的口号.普通大众还是听听也就算了,可别当真,更别真以其为行为准则.
好比经济学,你可以从史料中总结规律,但倘若用其来预测,没人知道是不是总是能有效.
所以,真正搞研究搞学术的经济学家,很少是商业大亨.同理,真正探寻生命意义的哲人,很少是政治家.

任何一种哲学理论都是经不起推敲的,所以你不必去理会对或错,其实哲学是很无聊的东西,但是世界又需要哲学家的存在,他们负责给我们的意识形态涂上一点颜色.
权利是法律的概念,跟哲学无关,如果法律给你去偷去抢的权利,那么就没问题,如果法律不给你,那么就不可以.当然也不是绝对的,某些时候,某些东西还是凌驾于法律之上的,比如权力....

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任何一种哲学理论都是经不起推敲的,所以你不必去理会对或错,其实哲学是很无聊的东西,但是世界又需要哲学家的存在,他们负责给我们的意识形态涂上一点颜色.
权利是法律的概念,跟哲学无关,如果法律给你去偷去抢的权利,那么就没问题,如果法律不给你,那么就不可以.当然也不是绝对的,某些时候,某些东西还是凌驾于法律之上的,比如权力.

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不是的。
强力的意志是用我的意志去影响他人的意志，但我的意志并不一定是对他人有好处的而且是由自身出发，所以带有占有与奴役他人的性质。
但是，抢偷，都是我们的身体不能以我们的意志所控制，也就是身不由己，而出现的现象，这是我们的意志被他人侵占与奴役的一种表现模式。
只要是被身体束缚了，那就是对我们意志的一种磨损。O(∩_∩)O...

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不是的。
强力的意志是用我的意志去影响他人的意志，但我的意志并不一定是对他人有好处的而且是由自身出发，所以带有占有与奴役他人的性质。
但是，抢偷，都是我们的身体不能以我们的意志所控制，也就是身不由己，而出现的现象，这是我们的意志被他人侵占与奴役的一种表现模式。
只要是被身体束缚了，那就是对我们意志的一种磨损。O(∩_∩)O

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随心所欲

尼采的思想不是这么随便概括的。权力意志的力（power）不是世俗性的金钱地位权势等，而是一种生命力。不断向上的力量，遇到困难不屈服的力量。
你觉得去抢去偷你就幸福了么？或许你会因此拥有物质上的丰富，但你会因此失去精神上的力量，生命非但没有获得权利，反而衰弱。这种权利还不算是权力。
要理解权力意志要先充分理解人生的基本道理。
同时权力意志也是有很多种的，比如说《查拉图斯...

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尼采的思想不是这么随便概括的。权力意志的力（power）不是世俗性的金钱地位权势等，而是一种生命力。不断向上的力量，遇到困难不屈服的力量。
你觉得去抢去偷你就幸福了么？或许你会因此拥有物质上的丰富，但你会因此失去精神上的力量，生命非但没有获得权利，反而衰弱。这种权利还不算是权力。
要理解权力意志要先充分理解人生的基本道理。
同时权力意志也是有很多种的，比如说《查拉图斯特拉如是说/自我超越》（这个版本虽然不好但可以在网上阅览）
http://findpath.web.fc2.com/nietzsche/zarathustra34.html
中有详细描述。有弱者的权力意志，也有强者的权力意志。
我认为尼采的权力意志并不分对错，倒可能有强弱，高级低级。在《自我超越》中权力意志也现为一种真理的意志。这种意志我认为是相对较强的高级的权力意志。
另外或许你也知道《权力意志》这本书中的句子虽然是尼采写的，但书本身却是尼采的妹妹擅自抽选尼采的遗稿编纂的。所以书本身的编辑可能就有偏见。同时权力意志也不是一个单独的概念，而是尼采整个思想的一部分，等体会到尼采思想的气息后再来思考这个问题或许会有很多新的发现。毕竟尼采不是那种非常强权利欲喜欢压迫的人：http://hi.baidu.com/sea85419/blog/item/4e198719c63cf20035fa4138.html

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哲学不是科学，无所谓对错。
每一种哲学都具有真理性，永远都错不了。
你去抢去偷，你排斥人类，而觉得那样生活更好，那只能叫做愚蠢。
尼采在的权力意志建立在最高的智慧和胸怀上，达到了无我的境界。
“我爱人类”，查拉斯图特拉如是说。...

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哲学不是科学，无所谓对错。
每一种哲学都具有真理性，永远都错不了。
你去抢去偷，你排斥人类，而觉得那样生活更好，那只能叫做愚蠢。
尼采在的权力意志建立在最高的智慧和胸怀上，达到了无我的境界。
“我爱人类”，查拉斯图特拉如是说。

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你的问题本身就有问题！我问你，什么是对，什么是错？宇宙里没有纯粹的正确和错误之分！比如现在我杀了一个人，相对于宇宙来说，是对是错呢？
首先一定要坚持两分，其次你要清楚你问问题的出发点…是从哪层意义上说的…
你问的问题本身就有错。唉。人啊，还是像个动物一样做好本分简简单单活着最好…...

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你的问题本身就有问题！我问你，什么是对，什么是错？宇宙里没有纯粹的正确和错误之分！比如现在我杀了一个人，相对于宇宙来说，是对是错呢？
首先一定要坚持两分，其次你要清楚你问问题的出发点…是从哪层意义上说的…
你问的问题本身就有错。唉。人啊，还是像个动物一样做好本分简简单单活着最好…

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越推崇什么，只是他越缺少什么。尼采什么人？早年是一个牧师，他自小的教育是出世的，所以他被欲望折磨着，普通人怎么会被欲望折磨成那样子。有欲望很好啊，但是尼采又有欲望又认为欲望是邪恶的，所以他为自己找出千万种释放欲望的可能，所以他说这权力意志，他始终不能安心的追寻欲望的脚步，只能站在上帝脚下膜拜撒旦，可悲。
所以，欲望的另一个词汇是希望。
他连欲望的边的摸不着，只能至疯至癫，将欲望鼓吹...

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越推崇什么，只是他越缺少什么。尼采什么人？早年是一个牧师，他自小的教育是出世的，所以他被欲望折磨着，普通人怎么会被欲望折磨成那样子。有欲望很好啊，但是尼采又有欲望又认为欲望是邪恶的，所以他为自己找出千万种释放欲望的可能，所以他说这权力意志，他始终不能安心的追寻欲望的脚步，只能站在上帝脚下膜拜撒旦，可悲。
所以，欲望的另一个词汇是希望。
他连欲望的边的摸不着，只能至疯至癫，将欲望鼓吹到极致。
其实，他只是不明白欲望而已，对于普通人，一点希望就够了。
他的世界和你不同，所以，如果你实践了他的癫狂，只能说明你被骗了，其实尼采是个温顺的人，或许他经历了不该经历的事情

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你有追求美好生活的权利，但是你没有去偷去抢的权利。你只有想象的权利。
现在普遍认同的是唯物论，不是唯心论。你的唯心论只有在普遍认同唯心论的世界里才管用。

你既然在学哲学，那你就不该执着于对错。你站在尼采的角度它当然是对了，萨特也许就觉得它干涉了别人自由了。
哲学哪有对错，就好像是在问基督教和佛教两者哪个才是真正当归宿一样。
那么，你觉得呢？