作业帮老子曰:“天地不仁,以万物为刍狗”.其深刻含义是什么?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/03 23:24:53
老子曰:“天地不仁,以万物为刍狗”.其深刻含义是什么?
老子曰:“天地不仁,以万物为刍狗”.其深刻含义是什么?
老子曰:“天地不仁,以万物为刍狗”.其深刻含义是什么?
天地不仁,以万物为刍狗.
老子《道德经》有：“天地不仁,以万物为刍狗”的话——一般人批评老子这句话为阴险、刻薄,看事情太透彻.因为他们解释这句话的意思是说,天地无所谓仁不仁,生了万物,又把万物当刍狗来玩弄.
这是对老子思想的误解,或者故意曲解来作幽默用的.
老子“刍狗”的本意,就是草做的狗.狗在古代本来是作祭祀用的牺牲,在祭祖宗、祭天地等典礼中,如现在的冷猪头、牛、羊等.后来由于社会风气的演变,不再用真的狗,而用草扎一只狗形来代替.相当于后世在拜拜的时候,用面做的猪头来代替真的猪头一样.刍狗做好以后,在还没有用来祭祀之前,大家对它都很重视,碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后,就把它丢到垃圾堆里去了.
儒家常说天地有仁心,滋生了万物；老了则说天地无所谓仁,也无所谓不仁.天地生了万物,并没有想取回什么报酬.人帮助了人,都往往附带了条件,希望有所回报.于是老子说人要效法天地.天地生了万物,他没有居功；天地给万物以生命,他没有自认为荣耀；天地做了好事,使万物生生不息.凡是能做的,做了就做了,没有条件.所以真正要成为圣人,就要效法天地的这种精神,养成这样的胸襟.
所以老子的“天地不仁,以万物为刍狗”的真正意思是：天地看万物和那个丢掉的草狗一样,并没有对人特别好,对其他的万物特别差.人之所以对万物差,是因为人的主观,人的自私的观念.
天地不情感用事，对万物一视同仁。天地没有好恶的意识，也不怜悯万物，任其生长，自生自灭。
此句出自老子的《道德经》第五章。（下一句诗:圣人不仁，以百姓为刍狗)。他认为天地是自然的存在，没有理性和感情，它的存在对自然界万事万物不会产生任何作用，因为万物在天地之间依照自身的自然规律变化发展，不受天、神、人的左右。后一句话老子又谈到“无为”的社会政治思想，是这对前四章内容的进一步发挥。他认为，作为...
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天地不情感用事，对万物一视同仁。天地没有好恶的意识，也不怜悯万物，任其生长，自生自灭。
此句出自老子的《道德经》第五章。（下一句诗:圣人不仁，以百姓为刍狗)。他认为天地是自然的存在，没有理性和感情，它的存在对自然界万事万物不会产生任何作用，因为万物在天地之间依照自身的自然规律变化发展，不受天、神、人的左右。后一句话老子又谈到“无为”的社会政治思想，是这对前四章内容的进一步发挥。他认为，作为圣人——理想的统治者，应当是遵循自然规律，采取无为之治，任凭老百姓自作自息、繁衍生存，而不会采取干预的态度和措施。
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天地不仁,以万物为刍狗是非常超前的概念，当时的人很难正确理解。这句话正确的理解是：维持世间万物运转的天道，是守序中立的法律系统，而不是有感情，有私心的类人神形象。这就象法官，他不能善待原告而亏待被告，也不能相反，他必须绝对中立，只严格按律法来做守序的判断。天道也不会偏袒人类而亏待其他万物，或相反。
圣人不仁，以百姓为刍狗，也是一个意思。圣人不能偏袒任何人，必须以同样的原则立场来判断赏罚。这...
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天地不仁,以万物为刍狗是非常超前的概念，当时的人很难正确理解。这句话正确的理解是：维持世间万物运转的天道，是守序中立的法律系统，而不是有感情，有私心的类人神形象。这就象法官，他不能善待原告而亏待被告，也不能相反，他必须绝对中立，只严格按律法来做守序的判断。天道也不会偏袒人类而亏待其他万物，或相反。
圣人不仁，以百姓为刍狗，也是一个意思。圣人不能偏袒任何人，必须以同样的原则立场来判断赏罚。这实际上就是法官了，那个时代的统治者是兼任法官职责的。
这是法制社会最早，最朦胧的描述。
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