物理学的顶峰是什么?为什么?

物理学的顶峰是什么?为什么?
物理学的顶峰是什么?为什么?

物理学的顶峰是什么?为什么?
十九世纪科学著作导论1
1966 年法文版出版者的话 这里再版的《十九世纪科学著作导论》,是圣西门于 1808 年印发的两卷
本；但大家知道,作者在 1807 年第一次出版此书时,是印成一卷的. 我们无从知道 1807 年版一共印了多少册,圣西门在引用《百科全书》的
引言时曾提到这个版本只有 176 页.1807 年版没有 1808 年版卷首的《前言》, 但有 1808 年版删掉的《致科学进步的爱好者》一文.
在本社出版的《圣西门学说研究》一书中,我们谈到我们是如何从“皇 家图书馆”收藏的《十九世纪科学著作导论》版本中找到了第一次印刷的证 据的,而且在撰写这篇出版者的话的时候,还蒙昂利·富尔内先生的好意, 把他从旧书店买到的一本 1807 年版借给我们.
仔细核对 1807 年版和 1808 年版,发现圣西门在 1808 年对 1807 年版的 正文没有作任何改动.两个版本之间的差异,只是对新版做了一些不大重要 的增补.
这次再版是根据 1808 年版排印的,但我们认为有必要把 1807 年版卷首 的《致科学进步的爱好者》和《全书提纲》全文再收进来,同时保留原来的 编排,并尽量保留圣西门在原版采用的字体.
致科学进步的爱好者 亲爱的同道者们：
拙著的提纲如下：
全书共分四编.各编重点如我为每编所冠的题名所示.
全书提纲 第一编
关于无机体物理学 关于有机体物理学 关于哲学
第二编 第一篇
批判孔多塞的《人类理性进步的历史概观》
第二篇 历史概观新编（共分九个部分）：
1 ①《十九世纪科学著作导论》是圣西门的早期著作（1807—1808 年）,它为其以后的思想发展奠定了基
础,对研究圣西门学说的发展很有参考价值.我们翻译所据的原文,载 1966 年法文版《圣西门全集》第 6
卷.——译者注
第一部分
埃及文明以前的科学发展
第二部分
从埃及文明到荷马出世
第三部分
从荷马到苏格拉底
第四部分
从苏格拉底到耶稣
第五部分
从耶稣到穆罕默德
第六部分
从穆罕默德到培根
第七部分
从培根到现在
第八部分
科学的现在
第九部分
科学的未来
第三编 新百科全书提纲
第四编 考察前三编阐述的观念在作者思想中是怎样形成、联系和解释的
亲爱的同道者们： 我从事一项宏伟事业,我需要诸位帮助,我请求诸位帮助,我敦请诸位
提出建议.在编写过程中,我写完一部分就向诸位通报一部分.
在这第一分册中,我向诸位提出我对无机体物理学的看法. 如果我对诸位的工作能有所补益,那就请你们命令我吧!
圣西门上
十九世纪科学著作导论
第一卷 前 言 一个新的创见,会使想出这个创见的人感到荣幸,会使他的朋友、同胞
和同时代人感到荣幸,会使整个人类感到荣幸. 只有通过自己的著作发挥新创见的作者,才称得起是创造家. 科学方面的发明家,在详述其发现的著作完成之前,几乎都要保守秘密.
我认为这种办法并不太好.我的目的是吸收我的同时代人,特别是吸收我的 同胞参加我的工作.据我估计,我的这部列出提纲的著作,十年之内还不能 定稿.我事先把拙著中提出的一些观念公布出来,为的是让同胞们共享我们 从未体验过的快乐.我认为,我采取的办法必然对科学有利.如果有比我更 合适的人来写这部著作,我情愿让他们去公布我的思想,并愿意把材料拿出 来供他们使用.如果天命注定由我来写这部著作,我一定要从大家的审议和 讨论当中汲取人们为我提供的解释和观念.
我对培根、笛卡儿、洛克和牛顿等先哲崇敬备至,我钦佩他们在发挥自 己的创见时表现出来的一丝不苟的精神.但令人遗憾的是,这些著作家没有 把一些分散的观念汇总起来.他们在把一大批观念联系在一起的时候,往往 歪曲了各个观念的本义.为了在最短期内传播一组新的观念,必须使用两种 方法：既要把这些观念联系起来加以介绍,又要把它们分开单独介绍,以便 对整体和各个部分都能进行讨论.
人的认识有浅有深.能够领会新观念的人,现在要比从前多得多了；提
出最有力和最新颖观念的现代著作家高于其读者的程度,远远不如古代著名 著作家高于其同时代人的程度.我认为,著作家这方面有一种斯文习气,不 愿意同读者促膝谈心,而是在读者面前摆出一副教师讲课的架式.我在写作 时的心情,与其说是想要讨论我谈的主题,不如说是想要提出一个交谈的话 题.
科学革命紧跟着政治革命.查理一世死后不多几年,牛顿就发现了万有
引力.我可以预言,我可以预见,立即就要出现一次科学大革命. 我想出一个计划,它的实现将使法兰西民族赢得荣誉.法兰西民族的竞
争者,将被迫承认法兰西堪称伟大的民族,有资格在伟大拿破仑的指挥下前
进.
笛卡儿从想象手中夺下世界的权杖,把它交给了理性.他说：“给我物 质和运动,我就给你创造出一个世界.”他大胆地解释了宇宙的机制.从观 察所应依据的观点来看,他的涡流体系①是令人惊异的.对这一体系进行初步 的、扼要的一般概括,具有不可估量的价值.它的各个成分不掺杂任何神学 观念.
① 涡流体系：笛卡儿的”以太涡动说”认为,物质世界是连续的,充满世界的物质微粒（以太）由于彼此
接触而产生涡流运动.在运动中,同质的微粒逐渐分化为三种元素：大而坚且又运动缓慢的微粒形成土元 素,小而圆且又运动迅速的微粒形成气元素,最小的微粒形成火元素.由于物质呈涡流运动,大元素离开 中心而形成为行星,火元素留在中心而形成为太阳和恒星,气元素在中间形成为彗星.行星的旋转运动又 产生新的涡流,由此而形成与我们的太阳系不同的另外一些太阳系.以上就是天体演化的祸流体系.—— 译者注
不应该把牛顿置于笛卡儿之上,甚至也不应该把他们平列.牛顿没有生 在伟人们所创造的科学国度,而法兰西人却有幸是这种伟人的祖先.
科学著作有两类：一类是研究事实,另一类是就事实推理,即完善理论. 笛卡儿的主要工作,就是完善科学理论的.学者们遵循了笛卡儿指出的方向, 但却超出它的自然界限.他们陷入形而上学的迷宫,而到洛克和牛顿出世以 前,他们便完全忽视了事实的研究.
洛克和牛顿采取了新的方向.他们研究事实,并且取得巨大的成就：一 个发现了万有引力,一个发现了人类理性的可完善性.
学者们都变成了牛顿和洛克的信徒.差不多一个世纪以来,他们一直遵 循着这两位伟人指出的方向前进；他们研究事实,但又忽视了理论.
为了科学的进步,为了人类的幸福,为了法兰西民族的荣誉,法国科学 院应该从事完善理论的工作,回到笛卡儿的方向上来.
为了更清楚地说明我的观点,我们来作一对比.笛卡儿一进入他发现的 科学新国,就立即登上最高山峰,从那里毕生俯瞰这个新国,给我们提出关 于这个新国的一般观念；而洛克和牛顿则从山顶上下来,一生跑遍了山下地 区,只是在行程将要终了的时候才又爬回山顶；但是他们并没有很好地看到 新国的全貌,每人只是认识了这个新国的一半.
近百年来,学者们从四面八方遍历了科学国度.现在,该是我们重新回
到一般观念的时候了.我们现在应当进行的工作,是把近百年来绘制的分图 衔接起来；我们现已具备必要的材料来绘制总图.
应该悄悄地建立笛卡儿草创的体系.外行根本不能参加这项工作,而让
他们来作这项工作的见证人也是不适宜的.我把拙著的样本送给人的时候, 我请他们只向修养高深和性格老诚的人传阅.拙著决不出售,也决不在报刊 上宣传.因此,我要采取我能采取的一切预防措施,以避免因过早发表而可 能引起的纠葛.
我所以写作,是因为我有新的东西要说.我的观点在我的头脑中是怎样
形成的,我就怎样把它说出,不加修饰,而请职业写作家去润色.我是做为 一个贵族,做为韦芒杜瓦伯爵家族的后裔,做为圣西门公爵的写作继承人来 写作的.
最伟大的事业和最有力的言论,已由伟人们作出和说出.哥白尼、伽利
略、培根、笛卡儿、牛顿和莱布尼茨,就是这样的伟人.假如不是王位出缺, 拿破仑也会把他提出的创见写成书.
我这两册叙述要点的书,只能当做导论看待.读者读完它们之后,就可
对我设想的计划作出初步的判断.我首朱叙述从笛卡儿到新王朝建立期间人 类理性的进展,并引证最近两个世纪的杰出人物提出的一般观念.这种引证 决不可断章取义,所以我的引证要做到完整.最初我会受到指责,但很快就 会得到赞许.人们将会感到,把学者们今天视为金科玉律的一般见解汇总起 来,有多么大的好处；人们将会感到,把这些见解全部联系起来,对于科学 的进步又是多么重要；人们也将承认,不对比这些见解,不用同一观点把它 们整理出来,不把它们写进同一部著作或同一卷书中,就不能令人满意地完 成这种联系.
长期以来,学者们遗忘了一般科学.为了卓有成效地研究一般科学,学 者们需要作一些预备性的研究.
伟大的拿破仑登基以后,法兰西真是光芒四射,赢得了各种荣誉.新王
朝建立以来,我们还能像塔西怕那样来撰写我国的军事史；但我们的学者在 科学上却没有提出任何新的观念,英吉利的科学枷锁依然压在我们的头上. 尽管皇帝做过种种努力,欲使科学跨大步前进,但我们仍然是牛顿和洛克的 信徒.皇帝也曾激发我们的才智,他在法国科学院讲话时就对我们说过：“向 我汇报 1789 年以来的科学进步,告诉我科学现在处于什么状态,用什么方法 来推动科学的突飞猛进?”
法国科学院为回答这个重大问题,提出了几篇写得很好的历史报告,但 没有用任何一般观念把这些报告联系起来.这个回答也没有指出让科学迈出 拿破仑步伐的方法.
皇帝既是人类的政治领袖,又是人类的科学领袖.他一手拿着罗盘定方 向,一手握着利剑消灭敌视文明进步的人.象最骁勇的军事家投奔在他的麾 下一样,全世界最杰出的学者也应当集聚在他的周围.以拿破仑为首的法国 学者,应当在他的指挥下建造起一座空前绝后的雄伟庄严和富丽堂皇的科学 大厦.
编纂一部好的百科全书,建立笛卡儿设计的科学体系,是符合伟大拿破 仑的观点的唯一科学工作.
拙著就是对皇帝提问的一个回答.本书篇幅很长,我写出一部分就发表 一部分.敬请读者赐教.
第一章 了解病情以后,就容易找到医治的方法.我要首先找出目前科学体系的
主要病症,然后再提出解决办法.①
在考察无机体物理学各部分的理论的时候,我注意到在一个很重要的问 题上存在着完全相反的观点.
观察太空固体运行和计算其运动的学者（我称他们为固体学家②）说,星
球之间是真空的,如果不是真空的,其间必有阻力,固体就要经受摩擦,从 而影响它们的运动.
研究流体运行的学者（我称他们为流体学家）以各种不同方式解释光的
传送,但不管如何解释,他们都承认光是物质的,承认光是穿过天体空间的 一种流体.
因此,固体学家认为天体之间什么都没有,而流体学家则认为天体之间
有物质. 为什么学者不去努力消除固体论和流体论之间的矛盾呢?
为找出消除这种矛盾的途径,应当站在什么样的科学观点上呢?
第二章 应当解决的问题 为什么学者不去努力消除固体论和流体论之间的矛盾呢?
对问题的考察
① 1807 年版没有这第一段.——出版者注
② 要准确地表达新的观念,必须使用新词.
第一部分 概述
只有深入研究人类理性走过的道路,只有仔细考察我们智力活动的机 制,只有精心观察一个观念从初步的概括状态过渡到清晰的概念状态所经过 的种种变化,只有准确规定这个观念的一切表现形式和它在取得明显的真理 特征之前所呈现的一切变形,才能找到解决问题的方法.
理性的活动有两种方式：研究任何一个单独的问题有两种方式,考察成 组的问题也有两种方式；创立理论有两种方式,改进科学工作也有两种方式. 一种方式叫做综合,而另一种方式则叫做分析.分析就是从个别事实上升到 一般事实；综合就是从一般事实下降到个别事实.有时,人们还用其他词汇 来区别智力的这两大职能：把第一种叫做先天地（apriori）考察事物,把第 二种叫做后天地（aposteriori）考察事物.
第二部分 事实的考察 十七世纪科学著作概观
十七世纪初叶,人们开始以观察作为推理的基础,对自己的智力活动机 制进行了研究.培根就是在这样的条件下执笔写作的.他以自己的著作开辟 了科学史的伟大新时代,他发现了好的方法,他特别观察了智力的强大功能, 他已知道把综合法同分析法区别开来,他应用巧妙的对比使最普通的人都学 会了这种抽象观察.
培根采用了综合法.他立足于一般科学观点,他一览无遗地把科学尽收
眼底,他对全部的既有知识进行了有系统的分类和再分类.用他自己的话说, 他发展了我们智力的一个新工具.
最后,培根提出井概括出以下两个观点：
一、必须着手建立一个新科学体系； 二、必须用综合法建立这个体系.
笛卡儿开始写作比培根稍晚,并且是在这位一般哲学的革新者的推动下
前进的.他阐述了培根的基本观点,改进了培根的计划,并将其实现；他建 立起新的科学体系,而且也是用综合法建立的；他创立了涡流体系,我们应 当把实证科学取得的进展归功于这一个卓越的创见.流
正是笛卡儿组织了科学革命.是他划出了新旧科学的分界线,是他树起 了物理学家联合进攻神学家的旗帜；他从想象手中夺下世界的权杖,把它交 给了理性；他确立了人只能相信理智认定的和经验证实的事物这个著名原 则,从而彻底摧毁了迷信,改变了我们星球上的精神面貌.
笛卡儿首先证明,到他那个时代为止所获得的知识,只有做素材的价值； 他给这个证明起了一个朴素的名称,叫做方法的怀疑（Douteméthodique）. 然后,他毅然决然地表现出他那大胆的理性姿态（他说）：“给我物质和运 动,我就给你创造出一个世界.”
笛卡儿既机灵又能干,他能够避开僧侣阶级的迫害,而又不妨害自己思
流 体都是宇宙中的物质,因此它们的相互作用也是相等的.
想的发扬光大.他郑重声明他承认神的存在,但他又不让神启观念发生任何 作用,不使自己的信仰屈服于任何神启观念.他认为,神启观念只是天才人 物在人类幼稚无知时代创造出来的科学概括.