作业帮关于《新唐书》中的一些问题!凡岁之常祀二十有二：冬至、正月上辛,祈谷；孟夏,雩祀昊天上帝于圆丘；季秋,大享于明堂；腊,蜡百神于南郊；春分,朝日于东郊；秋分,夕月于西郊；夏至,祭
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/01 11:42:32
关于《新唐书》中的一些问题!凡岁之常祀二十有二：冬至、正月上辛,祈谷；孟夏,雩祀昊天上帝于圆丘；季秋,大享于明堂；腊,蜡百神于南郊；春分,朝日于东郊；秋分,夕月于西郊；夏至,祭
关于《新唐书》中的一些问题!
凡岁之常祀二十有二：冬至、正月上辛,祈谷；孟夏,雩祀昊天上帝于圆丘；季秋,大享于明堂；腊,蜡百神于南郊；春分,朝日于东郊；秋分,夕月于西郊；夏至,祭地只于方丘；孟冬,祭神州、地只于北郊；仲春、仲秋上戊,祭于太社；立春、立夏、季夏之土王、立秋、立冬,祀五帝于四郊；孟春、孟夏、孟秋、孟冬、腊,享于太庙；孟春吉亥,享先农,遂以耕籍.
——《新唐书·礼乐志一》
关于这段文字我有一些不懂之处,望诸君赐教!不懂之处如下：
1.圆丘是什么地方?在哪儿?
2.蜡百神是什么活动?
3.方丘是什么地方?在哪儿?跟园丘有关系吗?
4.太社是什么地方?
5.“享先农,
关于《新唐书》中的一些问题!凡岁之常祀二十有二：冬至、正月上辛,祈谷；孟夏,雩祀昊天上帝于圆丘；季秋,大享于明堂；腊,蜡百神于南郊；春分,朝日于东郊；秋分,夕月于西郊；夏至,祭
1古代祭天的圆形高坛.《三辅黄图·圆丘》：“ 昆明 故渠南,有 汉 故圆丘.今按,高二丈,周回百二十步.” 唐 杨炯 《少室山少姨庙碑》：“若夫圆丘方泽,所以飨天神地只；复庙重櫩,所以序文昭武穆.” 宋 曾巩 《西京郊配》：“ 太祖 开宝 元年幸 河南 ,定圆丘之位,以四月郊祀上帝.”参见“ 圜丘 ”：中国明、清两代帝王每年冬至祭天的祭台,在北京天坛内.为汉白玉石砌成的三层圆台.四面有栏杆、台阶;外围有两道围墙.其北有一座圆殿皇穹宇,是存放祭天用天神牌位的专用建筑.皇穹宇外有圆形围墙,南面有三座砖拱门,俗称“回音壁”
2蜡百神：蜡祭
祭名.年终合祭百神.语出《礼记·郊特牲》：“蜡之祭也,主先啬而祭司啬也,祭百种,以报啬也.”《新唐书·礼乐志二》：“蜡祭：神农氏 、 伊耆氏 ,少牢.” 清 唐孙华 《责猫》诗：“蜡祭有迎猫,田鼠祈噬啮.”
3方丘
古祭地只之坛.《晋书·武帝纪》：“并圜丘、方丘於南北郊,二至之祀合於二郊.” 宋 王安石 《议郊祀坛制》：“天阳而动,地阴而静,故祭於泽中之方丘.”
4太社
古代天子为群姓祈福、报功而设立的祭祀土神、谷神的场所.汉 班固 《白虎通·社稷》：“太社为天下报功,王社为京师报功.”
5 祭祀先农然后接着举行籍田之礼
先农：古代传说中最先教民耕种的农神.或谓 神农 ,或谓 后稷 .汉 王充 《论衡·谢短》：“社稷、先农,灵星何祠?”《后汉书·礼仪志上》“力田种各耰讫” 刘昭 注引《汉旧仪》：“春始东耕於藉田,官祠 先农 .先农 即 神农炎帝 也.” 唐 元稹 《代曲江老人百韵》：“校猎求初吉,先农 卜上寅.”《儒林外史》第四十回：“ 萧云仙 建一坛场,立起 先农 的牌位来,摆设了牛羊祭礼.”
藉田.古代天子、诸侯征用民力耕种的田.相传天子籍田千亩,诸侯百亩.每逢春耕前,由天子、诸侯执耒耜在籍田上三推或一拨,称为“籍礼”,以示对农业的重视.亦指天子示范性的耕作.《诗·周颂·载芟序》：“载芟,春籍田而祈社稷也.” 郑玄 笺：“籍田,甸师氏所掌,王载耒耜所耕之田.天子千亩,诸侯百亩.籍之言借也,借民力治之,故谓之籍田.”《史记·孝文本纪》：“上曰：‘农,天下之本,其开籍田,朕亲率耕,以给宗庙粢盛.’” 裴駰 “ 应劭 曰：‘古者天子耕籍田千亩,为天下先.籍者,帝王典籍之常.’ 韦昭 曰：‘籍,借也.借民力以治之,以奉宗庙,且以劝率天下,使务农也.’” 宋 叶适 《祭王君玉太博文》：“籍田以来,倩咐尤谨；我已昧昧,子何恳恳!” 明 高启 《劝农文》：“［皇上］每岁亲耕籍田,复召父老.”