以听君一席话,胜读十年书为话题的作文

以听君一席话,胜读十年书为话题的作文
以听君一席话,胜读十年书为话题的作文

以听君一席话,胜读十年书为话题的作文
听君一席话,胜读十年书
自己理解

得在小的时候听到了听君一席话，胜读十年书这样的言语，有点想法：一：这君是什么人？太厉害了，什么人物，说一句话能顶读十年书啊！二：这是一句恭维人的话，这就是给人戴高帽的话、客气话。不知道大家是怎么想的，我是这样认为的。
今天吾儿要做我告诉他此语的意思,刚开始随口说它是一句常用的熟语。意思是指与对方交谈的时间虽然很短，但是受益很大。后来想想不妥就上网查了一下资料这句话的出处：说的是这...

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得在小的时候听到了听君一席话，胜读十年书这样的言语，有点想法：一：这君是什么人？太厉害了，什么人物，说一句话能顶读十年书啊！二：这是一句恭维人的话，这就是给人戴高帽的话、客气话。不知道大家是怎么想的，我是这样认为的。
今天吾儿要做我告诉他此语的意思,刚开始随口说它是一句常用的熟语。意思是指与对方交谈的时间虽然很短，但是受益很大。后来想想不妥就上网查了一下资料这句话的出处：说的是这句话的一个典故。事情发生在明代初年，在四川成都附近有位穷书生上京赶考。因为时间紧迫，只顾赶路，忘了投宿。后来只好求助于一位屠夫，屠夫留他过夜。吃完晚饭，屠夫想试试书生的才学，便请教道：“我有一题请先生万物都有雌雄，不知大海里的水哪是雌哪是雄，高山上的树谁个雌谁个雄？”书生暗暗叫苦，虽然他读了四书五经，却瞠目结舌不知所答。屠夫见书生一副窘相，便笑道：“据我所知，海水有波有浪，浪花为雄，波平为雌。因为世间众生凡雄性皆喜动爱强，雌性则喜静性柔。”书生听了，觉得有理，连连点头称是。屠夫又接着说：“高山上的树，公树是松，母树是梅。君不见‘松’字的右边是个‘公’字，‘梅’字右边含有‘母’字吗？”书生十分信服，又是赞许，又是打躬。
第二天一早，书生告别屠夫继续赶路。赶到京城，进了考场，打开试卷一看，惊喜得差点大叫出声，真是“芝麻掉进了针眼里——巧极了”。原来明朝的开国皇帝朱元璋是穷苦人出身，放过牛，当过和尚，讨过饭。这是他登基后首次举行京试，想难一难那些“万般皆下品，唯有读书高”的书生，他亲自命题，题目正是雌雄之水和公母之树如何区分及其理由。书生们都傻了眼，只有这位穷书生提起笔来，不假思索，一挥而就，很快便交了卷。
过了几天，皇榜公布，这位书生名列第一，高中状元。金殿之上，朱元璋封他为蜀地八府巡按，立即上任。上任途中，书生特地来到屠夫家中，除了奉上厚礼外，还献上一块他亲笔题字的匾额，上书“听君一席话，胜读十年书”，高高悬挂在屋门的正中，以表谢意，从此，屠夫名声大振，生意兴隆，这句熟语也流传开来。 没有能找到这出处来自什么书。但对这句话的出处表示极大的怀疑，这不是说读书没有什么用吗？难道这句话也是像“无度不丈夫”一话一样被人语误？“无度不丈夫”现在被很多人曲解为“无毒不丈夫”。这个出处像是以字面意思的曲解，照这个出处在文化大革命时比较合适，那时候是知识越多越反动。
好了，咱们闲话少说。且不管它的出处来自于哪里，先来看看这句话本身。“听君一席话，胜读十年书”有两个部分组成。一：君（这里是个代名词，不是特指帝王）说了一句话；二：听到这句话的人感觉听了这句话要比读了十年书还有用。那么现在大家想想有这种可能的出现吗？有人要说了这第二部分很明显是一个夸大，是一种修辞方法。形容这个人听了这句话感觉很有用，比自己读的书还有用。是这样吗？那我们再来看看前面所讲的那段出处？同样是一个意思也是一种夸大。
事实是这样吗？古训有云：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，“万般皆下品，惟有读书高”。在古代社会，一个儒家思想如此深厚根深蒂固的社会里会有像上面这样解释的“听君一席话，胜读十年书”吗？这样想法的话可能吗？在当时崇尚孔子、崇尚读书，把读书看成唯一出路的社会说这样一句话不亚于在文化大革命年代说“毛主席错误的发动了文化大革命”的轰动。
既然以上的出处是不可能的，那么这句话是对真实情况的一个反映吗？就是说这是真的吗？一句话真的胜过十年书吗？在经过少时的怀疑和这几年经历，认为这句话说得情况是很有可能的，不但有可能而且一句话还可能超过二十年的书！
我认为在这句话中出场的两个人物都不是一般的人，一个人也就是君属于像孔子、孟子这种级别的圣贤，而听者也是一个浸淫多年的学者，但是还没有达到炉火纯青、融会贯通、学以致用的境界。学问的最高境界就是融会贯通、举一反三而不是读了多少年书，掌握了多少具体的知识而死搬教条。就像金庸武侠中武功最厉害的永远不会使那些舞刀耍枪的人，而是那些拈物皆可为兵器的人物，树叶、枝木均是利器，用最简单的太祖长拳也能使出非凡威力的萧峰之类。这才是武学的最高境界，融会贯通也是学术、学问的最高境界。那么情况应该是这样的一位大师级的人士在指导苦读十数年的弟子或者其他的一个什么人。这个人距离最高境界只有一步之遥了，而这一步往往是最难的，需要很高的天分和极大的努力。大师的一句话将听者的知识融会贯通，大彻大悟、茅塞顿开。这是一个量变到质变的过程，是双方面的，没有量变的积累在多的一句话也不能促成、催化质变。更具体是怎么样的情景我就没有办法考证了，在这里也希望有学者能给出更确切的考证。
所以说“听君一席话，胜读十年书”这句话是不能随便滥用的。要想一句话胜读十年书，你就必须先有十年书的基础，有一定的积累。一个不学无术的人就是听圣贤给他读十年书也不会胜过一句话的。
本文是山魂考虑了很长时间后写的，一面之谈，也希望广大的博友留下惠言，以释正听。

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