举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮.定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣.

来源：学生作业帮助网编辑：作业帮时间：2024/04/30 05:16:18

举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮.定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣.
举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮.定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣.

举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮.定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣.

且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮, 定乎内外之分,辩乎荣辱之竟.斯已矣.
“且举世誉之而不加劝,”全世界的人都恭维他：你了不起!喊万岁,跪下来捧他,他理都不理.他既不想了不起,也不想起不了.“举世非之而不加沮,”全世界的人骂他、反对他,他决不改变自己的方向.达到这一种人格很难了,在古今中外历史上都很难找到这样的人. 孔子在《易经·文言》里对“潜龙勿用”的解释, “确乎其不可拔,潜龙也.”就是要有特立独行的修养,不受任何时代、环境所影响.可见儒家和道家思想是同一个道理.只是庄子的文章笔法华丽飘逸, 汪洋惝恍,显得更美一点,孔子只说了一句,温柔敦厚,方正朴实.这就是齐鲁孔孟文章舆老庄南方楚国文章不一样的地方.“定乎内外之分,”“分”是份量.什么是我?什么是他?什么是物?什幺是心? 他对自己做人的道理看得很清楚.“辩乎荣辱之竟.” 他对于人世间什么叫做真正的光荣,什么叫做真正的耻辱,看得很清楚.自己遭到了耻辱,绝不因为现实社会的影响而有所改变.生活中钱多了当然很光荣,倒霉了谁都看不起,他一概不管,因为这个现象与他本身独立的人格不相干,所以他能辨别得很清楚.“斯已矣.”这些人了不起啊.儒家标榜的圣人、贤人、君子就做到了这种程度,庄子也非常佩服.