”凡现实的都是合理的”是对是错?(在唯物辩证法前提下)过程论中讲它是错的,说正解是”凡是现存的都应灭亡”,后面讲到现实性和可能性范畴时,说现实性是已经产生出来的具有内在根据

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/09 06:37:49
”凡现实的都是合理的”是对是错?(在唯物辩证法前提下)过程论中讲它是错的,说正解是”凡是现存的都应灭亡”,后面讲到现实性和可能性范畴时,说现实性是已经产生出来的具有内在根据

”凡现实的都是合理的”是对是错?(在唯物辩证法前提下)过程论中讲它是错的,说正解是”凡是现存的都应灭亡”,后面讲到现实性和可能性范畴时,说现实性是已经产生出来的具有内在根据
”凡现实的都是合理的”是对是错?(在唯物辩证法前提下)
过程论中讲它是错的,说正解是”凡是现存的都应灭亡”,后面讲到现实性和可能性范畴时,说现实性是已经产生出来的具有内在根据合乎必然的实际存在,所以它又是对的.迷乱了

”凡现实的都是合理的”是对是错?(在唯物辩证法前提下)过程论中讲它是错的,说正解是”凡是现存的都应灭亡”,后面讲到现实性和可能性范畴时,说现实性是已经产生出来的具有内在根据
“凡现实的都是合理的”是错的.
虽然“现实的”有它存在的理由,而且已经成了客观事实,但并不代表它是合理的.当这种“现实”与客观规律背道而驰、不符合人类的根本利益的时候,这种“现实”的存在就是不合理的,就会注定“现实”的消亡.所谓“具有内在根据合乎必然”,实际上就是要符合其发展的规律,符合人类的根本利益,这样它才能得到人们的支持,才会具有强大的生命力和远大的发展前途.

”凡现实的都是合理的”是对是错?(在唯物辩证法前提下)过程论中讲它是错的,说正解是”凡是现存的都应灭亡”,后面讲到现实性和可能性范畴时,说现实性是已经产生出来的具有内在根据 “存在的都是合理的”为什么是错的?哲学里讲,“存在的都是合理的”不对,但是“现实的都是合理的”是对的,为什么?有什么差别吗? 凡是现实的就是合理的,这句话是错的吗?比如,有很多现实的事物,但都是错误荒谬的,不是合理的啊. 凡是现实的都是合理的,凡是现实的都是要灭亡的 这句话是包含辩证法思想吗 您好 请问凡是存在的都是合理的 这句话对吗?凡是现实的都是合理的 这个是对还是错啊?看到您之前有解答这句话,但我还是不很清楚,万分感激啊 请问凡是存在的都是合理的 与 凡是现实的都是合理的 那句话对啊?还有一个凡是现有的都是应当灭亡的这三句话 那句是对的啊 万分感激 唯心主义在生活中的积极意义,请举例,能反驳绝对唯物的!我们老师说唯物主义是对的唯心主义是错的,我不太同意他的观点,我认为唯物与唯心一直争论都在钻对方牛角尖,觉得它们都有现实意 我认为唯物和唯心都是错的.世界是物质和意识的结合体. 唯心主义一定是错的吗?我看来,不管是唯物还是唯心,都是哲学的主干,只是我们生活在马克思唯物思想的环境中,就一直被灌输唯物主义思想,所以我们都认为唯物才是正确的...那么唯心呢?如果 黑格尔的一个命题黑格尔说过:“凡是合理的都是现实的,凡是现实的都是合理的”.这句话从马克思主义哲学观点上是正确的吧?有句话叫凡是存在的都是合理的,为什么说它是与唯物辩证法的 黑格尔的一个命题黑格尔说过:“凡是合理的都是现实的,凡是现实的都是合理的”.这句话从马克思主义哲学观点上是正确的吧?有句话叫凡是存在的都是合理的,为什么说它是与唯物辩证法的 唯物是从的意思是? 世界是唯物的,还是唯心的 科学是唯物的还是唯心的? 这个世界是唯物的还是唯心的? 佛教是唯心的还是唯物的? 时间是唯物的还是唯心的? 经验论是唯心的还是唯物的?