培根随笔的名言100句不要重复!是100句！一定要一百句！老师好BT啊！是培根随笔的！其他的不行！

培根随笔的名言100句不要重复!是100句！一定要一百句！老师好BT啊！是培根随笔的！其他的不行！
培根随笔的名言100句不要重复!
是100句！一定要一百句！老师好BT啊！是培根随笔的！其他的不行！

培根随笔的名言100句不要重复!是100句！一定要一百句！老师好BT啊！是培根随笔的！其他的不行！
1.知识就是力量.
2.只知哲学一些皮毛的人,思想会导向无神论.但是,深入了解哲学,会把人带回宗教.类别:人生
3.一个机敏谨慎的人,一定会交一个好运. 类别:人生
4.一切真正伟大的人物（无论是古人、今人,只要是其英名永铭于人类记忆中的）,没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情. 类别:事业
5.礼节要举动自然才显得高贵.假如表面上过于做作,那就丢失了应有的价值. 类别:修养
6.读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞使人善辩,凡有所学,皆成性格. 类别:科学
7.内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子.真正聪明睿智的却是言辞简短的. 类别:道德
8.美的至高无上的部分,无法以彩笔描出来. 类别:人生
9.一般来说,青年人富于「直觉」,而老年人则长于「深思」. 类别:青年
10.因结婚而产生的爱,造出儿女；因友情而产生的爱,造就一个人. 类别:友情
11.机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后,就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿,如果你不拿,它就要把瓶子滚圆的身子给你,而那是很难捉住的.
12.在开端起始时善用时机,再没有比这种智慧更大的了. 类别:智慧
13.时间是衡量事业的标准 类别:时间
14.炫耀于外表的才干陡然令人赞羡,而深藏未露的才干则能带来幸运. 类别:人生
15.书籍是在时代的波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代 类别:思想
16.在一切大事业上,人在开始做事前要像千眼神那样察看时机,而在进行时要像千手神那样抓住时机. 类别:事业
17.美貌倘若生于一个品德高尚的人身上,当然是很光彩的；品行不端的人在它面前,便要自惭形秽,远自遁避了. 类别:人生
18.青年人比较适合发明,而不适合判断；适合执行,而不适合磋商；适合新的计划,而不适合固定的职业. 类别:人生
19.由智慧所养成的习惯能成为第二本性. 类别:智慧
20.除了知识和学问之外,世上没有任何其它力量能在人的精神和心灵中,在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威. 类别:思想
21.残疾人的成功通常不易招致嫉妒.因为他们有缺陷,使人乐于宽忍他们的成功.也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战 类别:成功
22.当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候,向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导.否则这种积郁使人致病.俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己」,而友人的*逆耳忠言却可以治疗这个毛病.朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的,二是关于事业的. 类别:事业
23.合理安排时间,就等于节约时间. 类别:时间
24.既然习惯是人生的主宰,人们就应当努力求得好的习惯.习惯如果是在幼年就起始的,那就是最完美的习惯,这是一定的,这个我们叫做教育.教育其实是一种从早*年就起始的习惯. 类别:教育
25.我认为善的定义就是有利于人类. 类别:人生
26.真正迅速的人,并非事情仅仅做得快,而是做得成功而有效的人 类别:成功
27.实践中的失败主要由于不知道原因而发生,正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了. 类别:失败
28.金钱是品德的行李,是走向美德的一大障碍；因财富之于品德,正如军队与辎重一样,没有它不行,有了它又妨碍前进,有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利. 类别:人生
29.幸运的时机好比市场上的交易,只要你稍有延误,它就将掉价了. 类别:人生
30.最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起.从现在的角度说,青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点,而从社会影响角度来说,有经验的*老人执事令人放心,而年青人的干劲则鼓舞人心,如果说,老人的经验是可贵的,那么青年人的纯真是崇高的. 类别:事业
31.集体的习惯,其力量更大于个人的习惯.因此如果有一个有良好道德风气的社会环境,是最有利于培训好的社会公民的. 类别:修养
32.状貌之美胜于颜色之美,而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美.美中之最上者就是图画所不能表现,初睹所不能见及者. 类别:人生
33.使人们宁愿相信谬误,而不愿热爱真理的原因,不仅由于探索真理是艰苦的,而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性. 类别:真理
34.习惯真是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人的一生,因此,人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯. 类别:教育
35.由智慧养成的习惯成为第二天性. 类别:道德
36.人们的举止应当象他们的衣服,不可太紧或过于讲究,应当宽舒一点,以便于工作和运动 类别:工作
37.当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候,向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导.否则这种积郁使人致病.俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己」,而友人的*逆耳忠言却可以治疗这个毛病.朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的,二是关于事业的. 类别:友谊
38.合理的安排时间,就等于节约时间. 类别:时间
39.美德有如名香,经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也. 类别:道德
40.只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的. 类别:修养
41.人的天性虽然是隐而不露的,但却很难被压抑,更很少能完全根绝.即使勉强施压抑,只会使它在压力消除后更加猛烈.只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格. 类别:人生
42.人们大半是依据他的意向而思想,依据他的学问与见识而谈话,而其行为却是依据他们的习惯. 类别:人生
43.缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论「孤独」说,凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽*而不是来自人类. 类别:友谊
44.历史使人贤明,诗造成气质高雅的人,数学使人高尚,自然哲学使人深沉,道德使人稳重,而伦理学和修辞学则使人善于争论. 类别:人生
45.凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的. 类别:智慧
46.人们说得好,真理是时间的女儿,不是权威的女儿. 类别:真理
47.读书给人以乐趣,给人以光彩,给人以才干. 类别:读书
48.人们大半是依据他的意向而思想,依据他的学问与见识而谈话,而其行为却是依据他们的习惯. 类别:思想
49.读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人严密,物理学家使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑学、修辞学使人善辨；凡有学者,皆成性格. 类别:读书

50.青年人比较适合发明,而不适合判断；适合执行,而不适合磋商；适合新的计划,而不适合固定的职业. 类别:青年
51.金钱像肥田料,如不散布是没有多大用处的. 类别:人生
52.爱情就像银行里存一笔钱,能欣赏对方的优点,就像补充收入；容忍对方缺点,这是节制支出.所谓永恒的爱,是从红颜爱到白发,从花开爱到花残. 类别:爱情
53.由智慧养成的习惯成为第二天性. 类别:修养
54.同情是一切道德中最高的美德. 类别:人生
55.要追求真理,认识真理,更要依赖真理,这是人性中的最高品德. 类别:真理
56.相貌的美高于色泽的美,而秀雅合适的动作的美,又高于相貌的美,这是美的精华. 类别:人生
57.好的运气令人羡慕,而战胜厄运则更令人惊叹. 类别:人生
58.没有可倾心相谈的知交的人们,是个吃自己和自己心的食人鬼. 类别:友谊
59.时间乃是最大的革新家 类别:时间
60.真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般,在一个真理之下又生一个疑问,真理疑问互为滋养. 类别:真理
61.天赋如同自然花木,要用学习来修剪 类别:学习
62.当命运微笑时,我也笑着在想,她很快又要蹙眉了. 类别:人生
63.友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将；被分掉一半忧愁.秘以友谊对于人世间生,真像*炼金术所要找的那种「点金石」.它能使黄金加倍,又能使黑铁成金. 类别:人生
64.求知的目的不是为了吹嘘炫耀,而应该是为了寻找真理,启迪智慧. 类别:科学
65.要追求真理,认识真理,更要依赖真理,这是人性中的最高品德. 类别:人生
66.爱情和智慧,二者不可兼得 类别:智慧
67.谚语可以体现一个民族的创造力,智慧和精神 类别:智慧
68.时间是衡量事业的标准. 类别:时间
69.严厉生畏,但是粗暴生恨,即使公事上的谴责,也应当庄重而不应当侮辱嘲弄. 类别:人生
70.使人们宁愿相信谬误,而不愿热爱真理的原因,不仅由于探索真理是艰苦的,而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性. 类别:科学
71.就是神,在爱情中也难保持聪明. 类别:爱情
72.由智慧养成的习惯成为第二天性. 类别:智慧
73.美德好比宝石,它在朴素背景的衬托下反而更华丽.同样,一个打扮并不华贵,却端庄严肃而有美德的人,是令人肃然起敬的. 类别:人生
74.由智慧所养成的习惯能成为第二本性. 类别:人生
75.誓言是否有效,必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量. 类别:人生
76.阅读使人充实,会谈使人敏捷,写作与笔记使人精确.史鉴使人明智：诗歌使人巧慧：数学使人精细：博物使人深沉；论理之学使人庄重：逻辑与修辞使人善辩 类别:人生
77.命运如同市场.如果老待在那里,价格多半是会下跌的. 类别:人生
78.顺境的美德是节制,逆境的美德是坚忍,这后一种是较为伟大的德行. 类别:道德
79.时间是衡量事业的标准. 类别:事业
80.同情是一切道德中最高的美德. 类别:道德
81.一个人从另一个人的诤言中所得来的光明,比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净纯粹. 类别:友谊
82.读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩. 类别:修养
83.一切真正伟大的人物（无论是古人、今人,只要是其英名永铭于人类记忆中的）,没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情. 类别:爱情
84.在人类历史的长河中,真理因为像黄金一样重,总是沉于河底而很难被人发现,相反地,那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥. 类别:真理 85.幸运并非没有许多的恐惧与烦恼,厄运也并非没有许多的安慰与希望. 类别:人生
86.读书不是为了雄辩和驳斥,也不是为了轻信和盲从,而是为了思考和权衡. 类别:读书
87.科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活,用新的发明和财富丰富人类生活. 类别:科学
88.在富人的想象里,财富是一座坚强的堡垒. 类别:人生
89.读书补天然之不足,经验又补读书之不足. 类别:读书
90.时间是衡量事业的标准 类别:事业
91.人生如同道路.最近的快捷方式通常是最坏的路. 类别:人生
92.金钱好比肥料,如不撒入田中,本身并无用处. 类别:人生
93.美德有如名香,经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也. 类别:修养
94.习惯真是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人生.因此,人自幼就应该通过完美的教育,去建立一种好的习惯. 类别:教育 既然习惯是人生的主宰,人们就应当努力求得好的习惯.习惯如果是在幼年就起始的,那就是最完美的习惯,这是一定的,这个我们叫做教育.教育其实是一种从早年就起始的习惯. 类别:修养
95.如果你考虑两遍以后再说,那你说得一定比原来好一倍. 类别:人生
96.与智慧相伴的是真理,智慧只存在于真理中. 类别:真理
97.如果问在人生中最重要的才能是什么?那么回答则是：第一,无所畏惧；第二,无所畏惧；第三,还是无所畏惧. 类别:人生
98.世上友谊本罕见,平等友情更难求 类别:友情
99.书籍是横渡时间大海的航船 类别:时间
100.只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的,就可以知道友谊有多少益处了. 类别:友情

1、明日复明日，明日何其多!
2、少壮不努力，老大徒伤悲
3、在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴。必须过真实的生活，过有价值的生活。——巴甫洛夫
4、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
5、一万年太久，只争朝夕。 ——毛泽东
6、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。 ——莎士比亚

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1、明日复明日，明日何其多!
2、少壮不努力，老大徒伤悲
3、在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴。必须过真实的生活，过有价值的生活。——巴甫洛夫
4、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
5、一万年太久，只争朝夕。 ——毛泽东
6、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。 ——莎士比亚
7、不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。
——朗费罗
8、不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。 ——布莱希特
9、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
——苏格拉底
10、 敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。 ——达尔文
11、成功＝艰苦劳动＋正确的方法＋少说空话。
－－爱因斯坦
12、放弃时间的人，时间也放弃他。——莎士比亚
13、没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。
——拜 伦
14、人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。
——巴尔扎克
15、任何节约归根到底是时间的节约。——马克思
16、时间就是能力等等发展的地盘。——马克思
17、时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。——麦金西
18、时间是伟大的导师。——伯 克
19、时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。——卓别林
20、时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。——赫胥黎
21、忘掉今天的人将被明天忘掉。——歌 德
22、辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。——布莱克
23、在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。 ——别林斯基
24、从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。
——杰弗逊
25、时间是我的财产，我的田亩是时间。——歌德
26、合理安排时间，就等于节约时间。 ——培根
27、春光不自留，莫怪东风恶。 ——莎士比亚
28、抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水。 ——约翰· 洛克
29、抛弃时间的人，时间也抛弃他。——莎士比亚
30、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思
31、利用时间是一个极其高级的规律。——恩格斯
32、合理安排时间，就等于节约时间。 ——培根
33、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。——歌德
34、今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
——裴斯泰洛齐
35、浪费时间是一桩大罪过。 ——卢梭
36、你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。 ——富兰克林
37、把活着的每一天看作生命的最后一天。
－－海伦·凯勒
38、迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。 ——莎士比亚.
39、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。 ——叔本华
40、黄金时代在我们面前而不在我们背后。
——美国作家 马克·吐温
41、人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。 ——英国剧作家 莎士比亚.
42、只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。
——德国诗人歌德
43、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。 ——莎士比亚
44、不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。 ——朗费罗
45、不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。——布莱希特
46、敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。 ——达尔文
47、即将来临的一天，比过去的一年更为悠长。
——福尔斯特
48、集腋成裘，聚沙成塔。几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。——弗莱彻
49、我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。
－－高尔基
50、完成工作的方法是爱惜每一分钟。 －－达尔文
51、即将来临的一天，比过去的一年更为悠长。
——福尔斯特
52、集腋成裘，聚沙成塔。几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。 ——弗莱彻

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《培根随笔》的名句
· 知识就是力量。 --- 培根
· 奇迹总是在不畏中闪现。 --- 培根
· 安逸和满足易成为腐败与堕落的温床。 --- 培根
· 成功和美德是衡量人生事业的良两种尺度。 --- 培根
· 知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。 --- 培根
· 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 --- 培...

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《培根随笔》的名句
· 知识就是力量。 --- 培根
· 奇迹总是在不畏中闪现。 --- 培根
· 安逸和满足易成为腐败与堕落的温床。 --- 培根
· 成功和美德是衡量人生事业的良两种尺度。 --- 培根
· 知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。 --- 培根
· 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 --- 培根
· 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 --- 培根
· 才德有如宝石，最好用素净的东西镶嵌。 --- 《培根论说文集》
· 人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。 --- 《培根论说文集》
· 人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。 --- 《培根论说文集》
· 过于求速是作事上最大的危险之一。 --- 《培根论说文集》
· 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。 --- 《培根论说文集》
· 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 --- 培根
· 在美方面，相貌的美高于色泽的美，而秀雅合式的动作的美又高于相貌的美。 --- 培根：《论美》
· 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的。 --- 培根
· 有些老显得很可爱，因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 --- 培根
· 好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。 --- 《培根论说文集》
· 饶舌的人多虚妄。 --- 培根
读书使人成为完善的人。---培根（英国）
.书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。---培根（英国）
.有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。---培根（英国）
.人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。---培根（英国）
.书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。---培根（英国）
.在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。---培根
.读书足以怡情,足以傅彩,足以长才
知识就是力量.
生活的理想，就是为了理想的生活。
书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之.
读书使人成为完善的人。
真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。
一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹……
最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。
疑心病是友谊的毒药。
友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。
临时结交的人，不能算是朋友。
得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.
天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。
友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
读书的名言
.读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。
.读书使人成为完善的人。---培根（英国）
.书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。---培根（英国）
.有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。---培根（英国）
.人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。---培根（英国）
.书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。---培根（英国）
.在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。---培根（英国）
.人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路
.友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将；被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像炼金术所要找的那种“点金石”。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。
在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。
你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己”，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。
实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了

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不要寻求令人称赞的财富，应当追求这样的境界：对财富正当地获取，清醒的使用，愉快地施舍并能知足地放弃

美德好比宝石，它在相互背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却
端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的，他给了此就不再予以彼。
所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也
不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅
尔等，都既是大...

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美德好比宝石，它在相互背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却
端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的，他给了此就不再予以彼。
所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也
不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅
尔等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最
高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位
画家----阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上
最美的特点，用画合成一张最完美的人像。其实象这样画出来的美人，恐怕只有画家
本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，
就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：“晚秋的秋色
是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的
青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，
美才会放射出真正的光辉。
求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你处世行
事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能
够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。
求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的
书呆子。
求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，
求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。
狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告
诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺。不经实验就不能学到。
不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，
而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细
揣摩。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好
书，则要精读，细读，反复地读。
有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。
否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！
读书使人的头脑充实，讨论使人明辩是非，作笔记则能使知识精确。
因此，如果一个人还原做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤
独探索，他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很
狡黠，才能掩饰他的无知。
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修
养，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。
不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，
可以通过运动为改善一样。例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消
化，骑术使人反应敏捷，等等。同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为
数学稍不仔细就去出错。缺乏分析判断力的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问
最讲究繁琐辩证。不善于推理的人，可以研习法律学，如此等等。这种种头脑上的缺
陷，可可以通过求知来疗治。

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培根随笔》的名句
· 知识就是力量。 --- 培根
· 奇迹总是在不畏中闪现。 --- 培根
· 安逸和满足易成为腐败与堕落的温床。 --- 培根
· 成功和美德是衡量人生事业的良两种尺度。 --- 培根
· 知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。 --- 培根
· 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 --- 培根...

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培根随笔》的名句
· 知识就是力量。 --- 培根
· 奇迹总是在不畏中闪现。 --- 培根
· 安逸和满足易成为腐败与堕落的温床。 --- 培根
· 成功和美德是衡量人生事业的良两种尺度。 --- 培根
· 知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。 --- 培根
· 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 --- 培根
· 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 --- 培根
· 才德有如宝石，最好用素净的东西镶嵌。 --- 《培根论说文集》
· 人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。 --- 《培根论说文集》
· 人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。 --- 《培根论说文集》
· 过于求速是作事上最大的危险之一。 --- 《培根论说文集》
· 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。 --- 《培根论说文集》
· 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 --- 培根
· 在美方面，相貌的美高于色泽的美，而秀雅合式的动作的美又高于相貌的美。 --- 培根：《论美》
· 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的。 --- 培根
· 有些老显得很可爱，因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 --- 培根
· 好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。 --- 《培根论说文集》
· 饶舌的人多虚妄。 --- 培根
读书的名言
1.读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。
2.读书使人成为完善的人。---培根（英国）
3.书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。---培根（英国）
4.有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。---培根（英国）
5.人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。---培根（英国）
6.书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。---培根（英国）
7.在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。---培根（英国）
天生的能力好像天然生成的植物，必须通过学习加以修整；然而学习本身如若不由实践去约束，必然方向纷杂而漫无目的。
——培根：《随笔·论学习》
不要寻求令人称羡的财富，应当追求这样的境界：对财富正当地获取，清醒地使用，愉快地施舍并能知足地放弃。
——培根：《随笔·论财富》
......不然网上又不是没有 培根随笔的下载
你去下载个 然后那句看着好就抄那个啊......其实里面经典的语句其实很多
网上摘录的也就这些

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