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【原文】 \x0d
《得道多助,失道寡助》\x0d
孟子曰：“舜发于畎亩①之中,傅说②举于版筑③之间,胶鬲（4）举 \x0d
于鱼盐之中,管夷吾举于土⑤,孙叔敖举于海（6）,百里奚举于市（7）.\x0d
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空 乏其身,\x0d
行拂乱其所为,所以动心忍性,曾（8）益其所不能.人恒过,然后能改； \x0d
困于心,衡（9）于虑,而后作；征（10）于色,发于声,而后 喻.入则无 \x0d
法家拂士（11）,出则无敌国外患者,国恒亡.然后知生于忧患而死于安乐 \x0d
也.” \x0d
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【注释】 \x0d
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①畎（quǎn）亩：田间,田地.②傅说（yuè）：殷武丁时人,曾为 刑徒,\x0d
在傅险筑墙,后被武丁发现,举用为相.③版筑：一种筑墙工作,在两块墙 \x0d
版中,填人泥土夯实.④胶鬲（gé）：殷纣王时人,曾以贩卖鱼、 盐为生,\x0d
周文王把他举荐给纣,后辅佐周武王.⑤管夷吾：管仲.士：此 处指狱囚管 \x0d
理者.当年齐桓公和公子纠争夺君位,公子纠失败后,管仲随他 一起逃到鲁 \x0d
国,齐桓公知道他贤能,所以要求鲁君杀死公子纠,而把管仲押 回自己处理.\x0d
鲁君于是派狱囚管理者押管仲回国,结果齐桓公用管仲为宰相.（6）孙叔敖：\x0d
是春秋时楚国的隐士,隐居海边,被楚王发现后任为令尹 （宰相）.（7）百 \x0d
里奚举于市：春秋时的贤人百里奚,流落在楚国,秦穆公 用五张羊皮的价格 \x0d
把他买回,任为宰相,所以说“举于市”.（8）曾：同 “增”.（9）衡：\x0d
通“横”,指横塞.（10）征：表征,表现.（11）法家拂 士：法家,有法 \x0d
度的大臣；拂,假借为“弼”,辅佐；拂士即辅佐的贤士.\x0d
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【常见译文】 \x0d
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孟子说：“舜从田间劳动中成长起来,傅说从筑墙的工作中被 选拔出来,\x0d
胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中,管仲被提拔于囚犯的位置上,孙叔敖从海边被 \x0d
发现,百里奚从市场上被选拔.所以,上天将要把重大使命降落到某人身上,\x0d
一定要先使他的意志受到磨练,使他的筋骨受到劳累,使他的身体忍饥挨饿,\x0d
使他备受穷困之苦,做事总是不能顺利.这样来震动他的心志,坚韧他的性情,《生于忧患,死于安乐 》的古文及翻译\x0d
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增长他的才能.人总是要经常犯错误,然后才能改正错误；.心气郁结,殚思 \x0d
极虑,然后才能奋发而起；显露在脸色上,表达在声音中,然后才能被人了解.\x0d
一个国家,内没有守法的大臣和辅佐的贤士,外没有敌对国家的忧患,往往容 \x0d
易亡国.由此可以知道,忧患使人生存,安逸享乐却足以使人败亡.”\x0d
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有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结.\x0d
天时不如地利,地利,不如人和.\x0d
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三里的小城,七里的外城,包围着攻打它却不能取胜.包围着攻打它,必定是得到天气时令的有利条件了,这样却不能取胜,这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势.\x0d
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也.\x0d
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城墙不是不高,护城河不是不深,武器装备不是不精良,粮食不是不多,但守城者弃城而逃走,这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结.\x0d
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也.\x0d
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所以说：使百姓定居下来,不能依靠疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器装备的强大.施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少.帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉都会背叛他.帮助他的多到了极点,天下人都归顺他.凭借天下人都归顺他的条件,攻打兄弟骨肉都背叛他的人,所以施行仁政的人要么不作战,作战就一定胜利.

（一个人的想法，只有）表现在脸色上，（将吟咏叹息）吐发在语言之中，然后才能知道。一个国家内部如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有实力相当的国家来给以压力，这样的国家常常会灭亡。这样以后，才会知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。...

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（一个人的想法，只有）表现在脸色上，（将吟咏叹息）吐发在语言之中，然后才能知道。一个国家内部如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有实力相当的国家来给以压力，这样的国家常常会灭亡。这样以后，才会知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。

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忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡

舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲 （gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖（áo）举于海，百里奚举于市。
　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾（zēng）益其所不能。
　　人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂（bì）士，出则...

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舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲 （gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖（áo）举于海，百里奚举于市。
　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾（zēng）益其所不能。
　　人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡。
　　然后知生于忧患，而死于安乐也。
常见错误
　　“故天将降大任于是人也”常被写为“故天将降大任于斯人也”。“是人”的意思是：这样的人。而“斯人”的意思是：此人。原文中为“是人”。
注释
　　1.本文选自《孟子·告子章句下》。标题是编者加的。
　　2.发：起，指被任用。
　　3.于：从。
　　4.畎亩：田间、田地。畎：田间小沟。
　　5.举：被举用选拔。
　　6.版筑：古人筑墙时，在两块儿板中间放土，用杵捣坚实。筑：捣土用的杵。
　　7.举于士：从狱官手里释放出来并得到任用。士，这里指主管狱囚的法官。
　　8.故：所以。
　　9.任：责任，使命。
　　10.于：给。
　　11. 是：这。
　　12.苦：使……痛苦。
　　13.劳：使……劳累。
　　14.饿：使……受饥饿。
　　15.空乏：使他穷困缺乏。空，形容词用作动词，使动用法，使……穷困缺乏。
　　16.行：指每一行为，每做一件事。
　　17.拂：违背。乱：使……颠倒错乱。
　　18.所以：用这些来。
　　19.动：使……惊动。
　　20.忍：使……坚强。
　　21.曾：通“增”，增加。益：增加。
　　22.恒：常。
　　23.过：过失。这里用作动词，指犯错误。
　　24.然后：这样以后。
　　25.衡：通“横”，梗塞，不顺。
　　26.作：奋起，指有所作为。
　　27.征：征验、表现。
　　28.发：抒发。喻：晓喻，明白。
　　29.入：在里面，指国内。
　　30.法家：指坚持法度纪律的大臣。拂士：辅佐君主的贤士 拂：同“弼”，辅佐。
　　31.出：在外面，指国外。
　　32.敌国外患：指相抗衡的国家和外来的祸患。
　　33.生于忧患：忧愁患害（能激励人奋发），使人能够生存。
　　34.死于安乐：安逸享乐能使人死亡。
　　解释：舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海滨隐居之地被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，用这些方法来使他们内心惊动，使他们的性格坚定，更增加他们原本所没有的才能。
　　人经常犯错误，然后才能改正；在内心中有困扰，在思想上有阻碍，这样以后才能奋发；（一个人）憔悴枯槁表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸色，听到他的声音，）然后人们才了解他。（一个国家）在国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，那么这样的国家常常会灭亡。这样以后人们就会明白，在忧患的环境里可以生存发展，在安乐的条件下会衰亡。

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译 文
舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加...

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译 文
舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。

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