作业帮尼采后期为什么开始反对叔本华的悲观论前期他崇拜瓦格纳,后来又反瓦格纳,这还可以理解成因为尼采本人反基督教而瓦格纳的歌剧表现的是基督教主题但是前期的尼采那么推崇叔本华的学
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/29 10:38:13
尼采后期为什么开始反对叔本华的悲观论前期他崇拜瓦格纳,后来又反瓦格纳,这还可以理解成因为尼采本人反基督教而瓦格纳的歌剧表现的是基督教主题但是前期的尼采那么推崇叔本华的学
尼采后期为什么开始反对叔本华的悲观论
前期他崇拜瓦格纳,后来又反瓦格纳,这还可以理解成因为尼采本人反基督教而瓦格纳的歌剧表现的是基督教主题
但是前期的尼采那么推崇叔本华的学说,为什么到后期反而开始在作品中攻击叔本华及其悲观论?这个应该不光是因为他精神的不稳定吧....
各种不解...
尼采后期为什么开始反对叔本华的悲观论前期他崇拜瓦格纳,后来又反瓦格纳,这还可以理解成因为尼采本人反基督教而瓦格纳的歌剧表现的是基督教主题但是前期的尼采那么推崇叔本华的学
叔本华的表象悲观论有佛教空掉一切的倾向,尼采的超人哲学是魔鬼抵死不悔的意志,尼采和叔本华的关系跟荣格和弗洛伊德的关系差不多,都是绝不能容忍自己与人雷同的角色,自立门户是必须的,这样所谓的反叛就不难理解了.
因为叔本华是忠实的二次元党，
而尼采在后期变成了三次元党啊~~
尼采进一步发展了叔本华的非理性主义倾向，他用权力意志代替了叔本华的生存意志，并试图把叔本华的消极绝望的悲观主义改造为积极乐观的行动主义。其哲学的意义主要体现为对西方文化的两大支柱—理性主义和基督教的批判。
尼采自身对人生悲剧性的敏感和他从叔本华那里所感悟到的人生痛苦之悲切性，使他不得不寻求人生拯救之药方。科学的冷漠和道德的说教都无法让人真正从痛苦中解脱，而唯一能使人从痛苦的世界中...
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尼采进一步发展了叔本华的非理性主义倾向，他用权力意志代替了叔本华的生存意志，并试图把叔本华的消极绝望的悲观主义改造为积极乐观的行动主义。其哲学的意义主要体现为对西方文化的两大支柱—理性主义和基督教的批判。
尼采自身对人生悲剧性的敏感和他从叔本华那里所感悟到的人生痛苦之悲切性，使他不得不寻求人生拯救之药方。科学的冷漠和道德的说教都无法让人真正从痛苦中解脱，而唯一能使人从痛苦的世界中解救出来的只有幻想。艺术和宗教都起源于幻想，但是，宗教的历史证明，它不仅没有帮助人类从痛苦中解放出来，相反却比政治机器和道德观念更强有力地形成了对人的本能的束缚，造成了人之生命被弱化、被毒害的新的痛苦。于是，尼采便在审美领域寻求人生的出路，寻求摆脱痛苦、战胜人生悲剧性的途径。换言之，在尼采看来，只有审美的人生才是真正战胜人生悲剧性的人生。
我认为，总之，审美的人生将艺术作为提高生命力战胜人生悲剧性的最根本手段，强调在酒神艺术的醉中，通过生命力量的提高而直接面对永恒轮回之人生痛苦，从而达到生命自身的美化和欢悦。
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因为尼采提出了酒神精神，提倡审美的人生。从理论上开始否定叔本华的人生哲学。