作业帮老子的 观复 和玄同 具有什么样的哲学意义最好从概念上解释一下 还有其特点 谢谢了
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/29 14:51:53
老子的 观复 和玄同 具有什么样的哲学意义最好从概念上解释一下 还有其特点 谢谢了
老子的 观复 和玄同 具有什么样的哲学意义
最好从概念上解释一下 还有其特点 谢谢了
老子的 观复 和玄同 具有什么样的哲学意义最好从概念上解释一下 还有其特点 谢谢了
1、“静观”、“玄览”的“为道”功夫：（1）为道与为学的不同：道是形而上的无为之道,人的为道功夫,必须建立在道的“无为”基础上.老子认为：“为学日益,为道日损.损之又损,以至于无为.无为而无不为.”在他看来,既然道是超越与人的感性是为和理性思维,因而人应当懂得“塞其兑,闭其门,终身不勤.开其兑,及其事,终身不救”（《五十二章》）的道理.（2）为道的功夫只能走一条超越之路,即静观、玄览之路：认识的终极目的在于“体道”、“为道”、“得道”,如此才能“以道观物”,而不是“以物观道”.则需要超越感官,以静观之路来“体道”.他认为“致虚极,守静笃.万物并作,吾以观复.夫物云云,各归其根.归根曰静,是曰复命,复命曰藏,知常曰明,不知常,妄作,凶.”（《十六章》）既然“道之动”在于“反”,既需要以静观的方法体知道之“反”.把握了“道体自身”,就是知常.以此“静观”,则“不自见,故明；不自是,故彰”（《二十三章》）.这样的“静观”也被称为“玄览”.他说“涤除玄览,能无痴乎?”（《十章》）即把自己的内心打扫干净,使自己的心如一面镜子,则自然可以使万物呈现于其中.
2、“玄同”的境界：“玄同”是体道至极所达到的精神境界.老子以为“塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同.”（《五十六章》）这是一个“无为”之境,在此境界中,人可以“不出户,知天下；不窥牖,见天道；其出弥远,其知弥少.是以圣人不行而之,不见而明,不成而成.”（《十四其章》）浑然与道一体,无为无不为.