龙说的翻译

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龙说的翻译
①龙嘘②气成云,云固弗灵于龙也.然龙乘是气,茫洋穷乎玄间,薄日月,伏③光景④,感震电,神变化⑤,水⑥下土,汩gǔ⑦陵谷,云亦灵怪矣哉!　　云,龙之所能使为灵也；若龙之灵,则非云之所能使为灵也.然龙弗得云,无以神其灵矣.失其所凭依,信不可欤yú !　　异哉!其所凭依,乃其所自为也.《易》曰：“云从龙⑧.”既曰：龙,云从之矣.
注释
　　①龙说：选自《杂说》,为其首篇,题目为编者加.　　②嘘：喷吐.　　③伏：遮蔽.　　④景：通“影”.　　⑤神变化：语出《管子·水地篇》“龙生于水,被五色而游,故神.欲小则化为蚕（虫蜀）[说明,此为一个字zh ],欲大则藏于天下,欲上则凌于云气,欲下则入于深泉,变化无日,上下无时,谓之神.” 　　⑥水：名词用作动词,下雨.　　⑦汩：漫.　　⑧云从龙：语出《易·乾·文言》“云从龙,风从虎,圣人作而万物睹.”从：随,跟随.　　固：本来、当然.汩：淹没.无以：没有可以用来.信：确实、的确.　　⑨于：比
译文　　龙吐出的气形成云,云本来不比龙灵异.但是龙乘着这股云气,可以在茫茫的太空中四处遨游,接近日月,遮蔽它的光芒,震撼起雷电,变化神奇莫测,雨水降落在大地,使得山谷沉沦.这云也是很神奇灵异的呢!　　云,是龙的能力使它有灵异的.至于龙的灵异,却不是云的能力使它这样子的.但是龙没有云,就不能显示出它的灵异.失去它所凭借的云,实在是不行的啊.　　多么奇妙啊,龙所凭借依靠的,正是它自己造成的云.《周易》说：“云跟随着龙.那么既然叫做龙,就应该有云跟随着它啊!” 　　简析:　　文章以龙喻圣君,以云喻贤臣,借“龙嘘气成云”,然后“乘是气,茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说,阐明贤臣离不开圣君任用,圣君也离不开贤臣辅佐的道理,可以视为《马说》的姊妹篇.《龙说》有“文章巨公”和“百代文宗”之名,著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等等.　　这篇根据典籍和传说写的杂感,用意很明显：作者以龙喻圣君,以云喻贤臣,说明了圣君与贤臣之间的关系,即圣君是要依靠贤臣建功立业,贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远,如此才能相得益彰.　　通篇只就龙与云的关系着笔,从一个“灵”字着眼,所无一句点明本旨,可处处扣题.含蓄而又生动形象的写法,使行文委婉曲折,起伏跌宕,读来意味深远.“龙”与“云”相互依存,形象说明了圣君与贤臣相互依存.贤臣固然不可无圣君,而圣君更加不可无贤臣,说明要使国家长治久安,圣君与贤臣缺一不可.
练习
　　1．理解句子中文言虚词的含义.①云固弗灵于龙也(于：比 ) 　　②然龙乘是气,茫洋穷乎玄间(是：这种 ) (乎：于、在 ) 　　③云亦是灵怪矣哉(亦：也 ) 　　④若龙之灵,则非云之所能使为灵也(若：至于)(则：就是) 　　2．理解句子中文言实词的含义.　　①云固弗灵于龙也(灵：动词,显灵) 　　②薄日月,伏光景,感震电,神变化(薄：通“迫”,靠近 )(伏：遮盖 )(感：感应 )(神：产生神妙 ) 　　③然龙弗得云,无以神其灵矣(神：使……神妙 ) 　　④水下土,汩陵谷(水：降雨滋润 ) 　　3．翻译下列文言句子.　　①失其所凭依,信不可欤!失去它所凭借依靠的东西,真正不行呢!　　②异哉!其所凭依,乃其所自为也.奇妙啊!龙所凭借依靠的东西却是它自己创造出来的.　　4．用简洁语言概括三段的写作中心.　　一段：龙凭借云能变化无穷.　　二段：龙失去云则毫无神异.　　三段：云的有无全靠龙自己创造.　　5．判断下列说法的正误,在后面括号中分别打上“√”或“×”.　　A．第一段末尾句“云亦是灵怪矣哉!”表达的是感叹语气；第三段末尾句“云从之矣”表达的是陈述语气.(√ ) 　　B．第二段末尾句“信不可欤!”表达的是反问语气；第三段开头的“异哉!”表达的是感叹语气.( ×) 　　C．如果给本文找一个中心句,可以定格为：“异哉!其所凭依乃其所自为也.”( √) 　　D．学习本文,我们得到的启示是：施展个人才能的机会、条件并不会从天而降,而要靠个人去自己创造.(√) 　　6．如果给本文找一个中心句,可以定格为：异哉!其所凭依,乃其所自为也.　　7．学习本文,你可以得到怎样的启示呢?　　施展个人才能的机会、条件并不会从天而降,而要靠个人自己去创造.　　或：“龙”与“云”相互依存,形象说明了圣君与贤臣相互依存.贤臣固然不可无圣君,而圣君更加不可无贤臣,说明要使国家长治久安,圣君与贤臣缺一不可.