分析《朝花夕拾》《骆驼祥子》主要人物形象,按人物特点,时间概括的形式,每个人物分析不少于100字

分析《朝花夕拾》《骆驼祥子》主要人物形象,按人物特点,时间概括的形式,每个人物分析不少于100字
分析《朝花夕拾》《骆驼祥子》主要人物形象,按人物特点,时间概括的形式,每个人物分析不少于100字

分析《朝花夕拾》《骆驼祥子》主要人物形象,按人物特点,时间概括的形式,每个人物分析不少于100字
〈五猖会〉是朝花夕拾中的第四篇,主要记叙“我”对儿时急切盼望观看迎赛神节的急切心情及父亲逼“我”背诵诗经时“我”的痛苦感受 《五猖会》记叙了迎神赛会的习俗,揭露了封建教育制度对儿童的摧残. 《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情,和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受.指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残.
〈猫•狗•鼠〉通过三种动物之间详尽的论述来表明了当时中国的景况,也正因为那时,发现了鲁迅的隐鼠并不是因长妈妈故意杀死的,也为后〈阿长与山海经〉作了铺垫 《朝花夕拾》中的第一篇文章《狗•猫•鼠》核心内容表现了鲁迅对猫的厌恶和仇视,媚态的猫实际上是以物喻人,不仅指现代评论派的资产阶级文人,也勾勒了一切反动黑暗势力的共同特征.
〈二十四孝图〉通过鲁迅的青年时代对于〈二十四孝图〉的理解,也同时通过此来批斗了当时中国社会思想的封建,主要内容就是鲁迅对于〈二十四孝图〉的认识 《二十四孝图》是《朝花夕拾》里的一篇重要作品,表现了鲁迅对白话文的坚决捍卫和对封建孝道的猛烈抨击. 《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起,忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷.作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人”.作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击.
《阿长与〈山海经〉》就是集中写她的一篇,这是一个善良朴实而又迷信、爱唠叨、“满脑子是麻烦的礼节”的女性.但她竟办成了别人办不成的事情,那就是给童年鲁迅买来了他梦寐以求的书——《山海经》.
《从百草园到三味书屋》中生动描写了塾师寿镜吾的形象,他是鲁迅的第一个启蒙老师.《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活,揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾,表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求.
〈琐记〉介绍鲁迅先生冲破封建束缚,追求新知识,离家求学的一段故事. 《琐记》记叙作者家道衰落后,饱受世人的冷眼而终于走上了与封建主义决绝的道路. 《琐记》忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过.作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难,批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”.作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对,如饥如渴地阅读《天演论》的情景,表现出探求真理的强烈欲望.
〈范爱农〉则讲了鲁迅一为贫困潦倒的朋友,而鲁迅又通过其死来痛斥了当时的社会在鲁迅早年好友中,范爱农是很重要的一位.在《朝花夕拾》的最后一篇专门记叙了与他的交往和他的不幸遭遇,标题叫《范爱农》.此人勤奋正直、孤标傲世.作者通过对他的回忆,揭露了辛亥革命的不彻底性. 《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段,描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命,辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇,表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念.
〈父亲的病〉讲述了鲁迅的父亲因为庸医而误人的故事,鲁迅再次通过这一事件来对社会进行了批斗 《父亲的病》叙述了父亲生病长期治疗的过程中,对庸医误人表示出了深深的愤慨,是鲁迅开启维新思想的开端,使他以后东渡日本想要学医救国. 《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景,描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现,揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质.
〈藤野先生〉则是鲁迅在回忆于日本留学时的作品,其中讲述了自己与藤野严九郎的种种师生往事.《藤野先生》是作者怀抱学医救国的思想东渡日本遇到的一位老师,这位老师正直热情,激励鲁迅投入新的战斗. 《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活,叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过.作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格,说“他的性格,在我的眼里和心里是伟大的,虽然他的姓名并不为许多人所知道”.表达了对藤野先生深情的怀念.
鲁迅在《无常》中,用非常生动的笔触,活灵活现地描绘了一个迷信传说中的勾魂使者——无常的形象,鲁迅对他显露出难以掩饰的赞美和喜爱之情.《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象,说明“无常”这个“鬼而人,理而情”,爽直而公正的形象受到民众的喜爱,是因为人间没有公正,恶人得不到恶报,而“公正的裁判是在阴间”.文章在夹叙夹议中,对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽.栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活无常

　　
　　1、祥子的第一辆车.
　　祥子用了整整三年的时间,凑足了一百块钱,他认为不能再等了,应该及早买车.恰巧车铺有辆别人定做而没钱取货的车,经过讨价还价,祥子最终以九十六元买下了这辆车.祥子拥有了真正属于自己的车,非常激动,把买车的这天定为自己和车的生日,他要开始全新的生活.
　　读后感：
　　老舍的《骆驼祥子》中的祥子在前半部分开头给我的印象是一个心地善良、纯朴,有上进心的青年.在他通过勤奋的努力获得自己的第一辆洋车后不久,不幸被敌兵捉去,但他并没有灰心丧气,他唯一担心的只是他的车,如果车子没了,努力白费,以后的日子便难以维生；在逃出来后,他设法将一并带出的三只骆驼卖掉,但卖来的钱却不够买一辆车.即使这样,祥子对买上自己的车,扎扎实实地过一辈子的希望始终没有放弃,而是更加的勤劳.于是他借了车,更加勤劳,每天过得都是披星戴月的生活.虽然很累,但他忙得不亦乐乎.因为他心中只有一个信念,就是能买上车,有车就好!他坚信自己总有出头之日!
　　2、怒辞杨宅祥子在杨先生家拉包月.杨先生有两位太太,还有一大群孩子.祥子每天接送完这个,又要去伺候那个,同时还要干杂活.更可恨的是,主人不把仆人当人看,食宿很差.祥子有一天在送走一位女客人后,因为女主人的无理,忍无可忍,一怒之下,辞去了这份工作.
　　3、 祥子绰号的来历祥子趁匪兵退却时,逃了出来,并牵回了三匹骆驼,他在路上把骆驼卖了,换回了三十五元钱.祥子生了一场大病,在一家小店里躺了三天.恐怕就是在这三天里,他与三匹骆驼的关系由梦话或胡话被人家听了去.一清醒过来,他已经是“骆驼祥子”了.
　　4、 怒辞杨宅祥子在杨先生家拉包月.杨先生有两位太太,还有一大群孩子.祥子每天接送完这个,又要去伺候那个,同时还要干杂活.更可恨的是,主人不把仆人当人看,食宿很差.祥子有一天在送走一位女客人后,因为女主人的无理,忍无可忍,一怒之下,辞去了这份工作.
　　5、 祥子的失落一天,天气寒冷,曹先生同朋友去看夜场电影,祥子以及一些拉包月的车夫在一家茶馆喝茶聊天.这时,进来一位老车夫,说“沏一壶”,茶还没沏来,人已倒下了.大家把他救活,了解到他的家境.老车夫和他的孙儿小马儿拥有自己的车,命运却这样悲惨,祥子异常悲观,似乎看到了自己的将来.