老子道德经的这句话‘持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保’大家怎么理解

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/11 23:25:05
老子道德经的这句话‘持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保’大家怎么理解

老子道德经的这句话‘持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保’大家怎么理解
老子道德经的这句话‘持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保’大家怎么理解

老子道德经的这句话‘持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保’大家怎么理解
老子主张的思想是反向哲学.因为反者道之动.拿的多了意思就是要放下.太尖锐了就要受挫.后面还有金玉满堂,末之能守.富贵而骄,自遗其咎.总之都是告诉人们天道的运行规律在人身上的体现就是无为.
《道德经》其实通篇都是辩证法.虽然老子主张无为,但是又说无为而无不为.因为无为所以就无所不为.这就是天道.天什么都没做,结果什么都做成了.
我对这句话的理解就是:无为、放下、无欲,这样才会有真正的有为、拥有和满足.

道德经》老子第九章
大意就是东西累积多了会溢出来,不如不去做。再怎么千锤百炼,还是不能长久保持.
全文是"持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。"
我觉得有位朋友说的很简单明了,就是,"凡事都不能做过头了,有缺陷才是真正的完美."但是,我觉得,其中蕴涵一种,就是叫你凡事不需要做的太好,因为做的再好,总是会有...

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道德经》老子第九章
大意就是东西累积多了会溢出来,不如不去做。再怎么千锤百炼,还是不能长久保持.
全文是"持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。"
我觉得有位朋友说的很简单明了,就是,"凡事都不能做过头了,有缺陷才是真正的完美."但是,我觉得,其中蕴涵一种,就是叫你凡事不需要做的太好,因为做的再好,总是会有用不着的时候.不必去强求.

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看这些东西不要去看注解!~~也不要去问别人!~~~那都不是作者本人得意思。。。虚极静笃 。。。静能生慧...科学家做过实验。。人在特别静得时候。。大脑呈阴阳状态。。。

不思进取

功成身退,适可而止。

中庸之道

第三十五课 盈 之 【原文】 【破译】 持而盈之, 保持盈余, 不如其已。 已经不错了。 揣而梲之, 揣摩之后而高兴, 不可长保。 这样是不可能长期保持的。 金玉满堂, 金玉太多, 莫之能守。 ...

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第三十五课 盈 之 【原文】 【破译】 持而盈之, 保持盈余, 不如其已。 已经不错了。 揣而梲之, 揣摩之后而高兴, 不可长保。 这样是不可能长期保持的。 金玉满堂, 金玉太多, 莫之能守。 就不可能守得住。 富贵而骄, 富贵后就骄傲, 自遗其咎。 咎由自取。 功遂身退, 大功告成就要隐退, 天之道。 这就是天道。 道为万物之源,修道就是守母,这是最大的孝道。 改变自己,从修道做起! 我是《道德经》的自愿传播者,希望大家都喜欢学习它,欢迎大家的来访,谢谢!

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老子道德经的这句话‘持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保’大家怎么理解 老子道德经的这句话‘持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保’大家怎么理解但就“揣而锐之,不可长保”这一句,大家的解释都是指磨炼锋利的器具,和前一句有些不相符合,能否换一个角度 老子道德经第九章 「持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保;金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎.富贵而骄,自遗其咎.符合《易经》中那一卦呢 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保. “持而盈之不如其己;揣而锐之不可长保”这是什么意思, 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保出自哪里.什么意思.!谢谢. 持而盈之,不如其已,揣而锐之,不可长保.金玉满堂,莫之能守,富贵而骄,自遗其咎.求翻译 英语翻译【原文】 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保; 金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎.功遂身退,天之道也.【现代汉语】 执着于名利、贪得无厌,不如克制欲望、适可而止; “老子的《道德经》”这句话英语怎么翻译 “上善若水”这四个字,出自于老子的《道德经》第八章第一句,“上善若水,水善利万物而不 老子《道德经》里“揣而锐之,不可长保”的“揣”读音是什么? 道冲而用之,或不盈.渊兮似万物之宗.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存.是什么意思?麻烦了!是老子《道德经》第四章里的. 老子的道德经全文 老子的《道德经》全文 老子《道德经》的经典语录? 老子的道德经.白话文, 孔子说桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也的用意是什么子曰:“横公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也.如其仁,如其仁.孔子说的这句话的用意是什么? 这句话应该怎样理解呢?只知道是老子《道德经》里面的一句话,